Понедельник, 19 августа 2019 г.

Иерусалим. Город уличных пророков, мусорников, кошек и базаров

М.Беленький, Livejournal.com (З)
01–02–2006

Базар за рынок. Рыночная экономика в наглядном воплощении

Иерусалимский базар Махане Иегуда!.. Любите ли вы его так, как я люблю его, т. е. всеми силами души Карта исторической части Иерусалима вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением, к которому только способна пылкая молодость, жадная и страстная до впечатлений изящного? Или, лучше сказать, можете ли вы не любить базара больше всего на свете, кроме блага и истины?.. Какое из всех искусств владеет такими могущественными средствами поражать душу впечатлениями и играть ею самовластно. На базаре тысячи глаз устремлены на один предмет, тысячи сердец бьются одним чувством, тысячи грудей задыхаются от одного упоения. Тысячи Я сливаются в одно целое Я в гармоническом сознании беспредельного блаженства...

Не сосредоточиваются ли в нем дары всех стран, все чары, все обаяния, все обольщения? Не есть ли он исключительно самовластный властелин чувств наших, готовый во всякое время и при всяких обстоятельствах возбуждать и волновать их, как воздымает ураган песчаные метели в пустыне Негева?.. Вы видите на базаре весь Израиль, с его добром и злом, с его высоким и смешным, с его комедией и трагедией, слышите выкрики его доблестных героев, видите биение пульса его могучей жизни… О, ступайте, ступайте на базар, живите и умрите в нем, если можете!..

Карта Виа Долороза - крестного пути Иисуса Христа Лишь ничего не понимающие в жизни люди предпочитают мертвую стерильную тишину суперов. Но те, кто знает и любит жизнь, разумеется, идут на рынок. И вовсе не обязательно, чтобы что-то купить. Ведь рынок Маханей Иегуда в Иерусалиме – это клуб, университет, театр. Здесь можно встретить знакомых, обменяться новостями, сыграть в игры разной степени азартности, окунуться в поток жизни во всех ее проявлениях. Сотни продавцом особым гортанным голосом пытаются привлечь внимание к своему товару. Чтобы обрести такой голос, нужно годами заниматься у педагога по вокалу. Иначе ведь вы не сможете кричать непрерывно с 7 утра до 8 вечера. Причем у каждого продавца своя, зарегистрированная в комитете по авторским правам, мелодия, и слова на каждый вид товара. – Я рад, я рад, – орет продавец, пританцовывая за прилавком. Чему же он так рад? Тому, что цены снизились. Ведь на иврите ярад – опустился, снизился (не в смысле «как мы опустились», а в смысле цены). Здесь все самое свежее, все привезено сегодня утром. По каждому из прилавков можно слагать отдельную поэму. Эпос о сыре. Эссе о колбасе. Стансы о шашлыке. Эпопея о рыбе. Еще сегодня утром она она весело ныряла, строила далеко идущие планы, жизнь казалась ей прекрасной и удивительной, а океан – бесконечным.... И тут вдруг какая -то жуткая сеть, и ты судорожно пытаешься выбраться из нее, и задыхаешься в жутком безводном пространстве, и тесный удушливый концлагерь бассейна и последний удар по голове деревянным молотком... В этот момент остается надеяться лишь на то, что душа твоя воплотится в прекрасной Золотой рыбке, переливающейся всеми красками радуги.

Здесь – карпы из киббуцных прудов, лосось норвежский и канадский (русского нет почему-то), форель из ручьев Галилеи, ну а о морской рыбе и говорить нечего – веретенообразная аспирена, бакала, вардит, гитаран – морской скат, гамамит, дусмар дионон, дакар александрони, рыба-дракон, еблан (!) полосатый (омбрина), морской черт ицтагнон – не устали еще? – кефаль, лаврак пятнистый, макрель, красная мулит (хороша с розмарином), мусар королевский, – наберитесь терпения – муриган, мурена ядовитая (кто из нас в определенный период жизни не брызжет ядом?)... это ж мы еще половину алфавита не прошли.... И все это ежедневно плавает, ловится, продается и поедается народом Израиля. А в море его от этого не убавляется...

Большой упитанный карп стоит 10 шекелей кило, а минимальная зарплата в стране – 18 шекелей в час. Из чего понятно, что нищенство в нашей стране – это профессия, а не образ жизни. При таких ценах не то что с голоду умереть – проголодаться не получится. Впрочем, благотворительные столовые (на иврите – «тамхуй», хотя еда там вполне приличная) в Иерусалиме на каждом шагу, а еда там такая же, как и в ресторанчике напротив за 59 шекелей.

Ни в чем так не проявляется разница в ментальности между советским и израильским народом, как в приготовлении рыбы. Почти любую рыбу в ресторанах и домах Израиля готовят одинаково – суют ее в гриль целиком, не чистя, сделав пару диагональных разрезов для сохранения формы. Шкурка и внутренности вынимаются уже едоками. Заметьте, что рыбу, приготовленную таким образом, одному есть нельзя – нужна компания. В России исторически сложился принципиально иной способ жарки рыбы – разрезать на порционные куски, панировать яйцом и мукой, кляром, и жарить на растительном. Мороженое филе другим способом и не приготовишь, разве что любую рыбу можно до приготовления немного замариновать любой кислой средой – годится уксус, лимонный сок, соевый соус, сухое вино, причем можно брать для маринада самое дешевое. Травки в маринад добавляются в меру умственного развития рыбы и хозяина.

Рыба ищет где глубже, а человек – где дешевле. Морская рыба в Израиле довольно дорогая – в 4 раза дороже курицы. На базаре рыба свежая – на льду, в лавках и суперах – замороженная, причем на базаре еще и дешевле. Но главное – это, разумеется, божественная Сельдь Матиас. Каждый раз когда я вкушаю этот дар Б-жий, мне приходит мысль о величии Г-спода. Ведь каждому понятно, что это чудо природы никак не могло создаться случайным сочетанием молекул, для создание Этого нужна целенаправленная воля Высшей силы. Стоит попробовать лишь маленький кусочек и вам сразу станет ясно – человек – это лишь промежуточный этап для создания Венца Творения в пряном маринаде.

Я бы на месте Сохнута закупал матиас тоннами и отправлял бы в Россию, тогда у тамошних евреев исчезли бы всякие сомнения – надо ли ехать? Государство, где делают такую селедку, победит любых врагов и решит любые проблемы!

Да разве только рыба! 12 лет я прихожу на рынок отдохнуть и развеяться, порой дважды в день, и каждый раз вижу какие-то новые, вчера выведенные сорта овощей и фруктов. Названий этих штук нет ни в одном словаре, что с ними делать, никто не знает, тем не менее, по-видимому, кто-то все это покупает и, надо думать, поедает.

Владельцы овощных лавок к вечеру опустошают весь наличный запас нераспроданного товара в ближайший мусорник – завтра новый товар привезут. Sapienti, как говорится, sat, благодаря чему я имею возможность регулярно знакомиться с новейшими достижениями израильских мичуринцев.

Вот, скажем, пища миллионеров – свекольная ботва, упакованная в красивую коробку с длинной таблицей содержащихся в этом на диво полезном и, по-видимому, съедобном продукте витаминов и минералов и подробной инструкцией, как варить из этого a borshtsh и a shtshee. В отдельных коробочках живописно выложены лебеда, крапива, листья одуванчиков. Тоже с таблицами и инструкциями. Эти продукты, кстати, дороже говядины, но стоит отойти пару шагов – все это растет здесь же, на обочине.

Здесь же, на рынке, можно получить наглядный урок рыночной экономики. Вот мясной ряд, в нем пакет сосисок –16 шт. стоит 10 шекелей, а рядом – киоск с горячими сосисками, где одну точно такую же сосиску продают за 6 шекелей. Разница в 10 раз!

Поддон яиц 30 шт. стоит 12 шекелей, а рядом в кафе яичница из двух яиц стоит 7 шек. Разница в 9 раз! Не знаю, какой вывод из этого сделал бы лауреат нобелевской премии по экономике Мильтон Фридман, но свой вывод из всего я сделал уже давно. Какой? Не скажу – обидитесь.

Обман покупателей на рынке не в ходу. Вот буквально сегодня продавец вернул мне сотню, которая случайно попала внутрь сложенной 20 шекелевой купюры. А когда я, задумавшись над очередной нетленкой, забываю сдачу, мальчик от продавца гонится за мной до автобусной остановки, а то и до Рамота добегает (полчаса на автобусе). Кстати, мальчику этому в такое время вообще-то надо быть в школе, но разве рынок – это не школа жизни?

Странное дело – на рынке все дешевле, чем в любом магазине, а я за 12 лет ни разу нигде не видел рекламы рынка. Впрочем, реклама рынка – это то же самое, что реклама типа «Дышите воздухом!», «Пользуйтесь деньгами!» или «Питайтесь едой!». А на самом рынке рекламы полно. Не могу отказать себе в удовольствии привести одну из них: «В государстве, где каждый норовит объегорить ближнего прямо у него на глазах, рекомендуется есть морковку».

Любителям шары и халявы (оба слова – ивритского происхождения) на рынке – раздолье. Пройдешь по рядам, пробуя маслины разных сортов, фрукты, овощи, пирожки, печенье – уже вроде как пообедал.

Бомжи и нищие берут товар с прилавков открыто, хозяева им ничего не говорят, видимо, обычай такой. А во время демонстраций матчей всемирного чемпионата по футболу (у каждого прилавка, разумеется, телевизор с подведенным кабелем) товар с прилавков можно было уносить мешками.

На рынке есть свои сумасшедшие, воры, пророки, свой язык и фольклор, свои, приписанные к базару кошки. Постоянным покупателям продавец на рынке заменяет психотерапевта. Если продавец вас знает (то есть запомнил после двух–трех посещений), он будет считать вас своим – будет предлагать лучший товар, давать скидки, а случись, что нет денег – отпустит в долг. Записать? Ну что вы? Мы же свои люди! Принесете, когда будет.

Вы уже взвесили, расплатились, а тут хозяин сует вам в мешок еще парочку отборных фруктов. Чтоб запомнили его, в следующий раз пришли к нему, а не к соседу. Каждый продавец, даже если вы купили у него один лимон, пожелает вам хорошего дня, в пятницу – хорошей субботы, а в воскресенье – хорошей недели.

Искусство народа. Поэтика и образно-символический строй настенных граффити Иерусалима.

Из всех искусств для нас важнейшим является то, которое не требует жертв. С этой точки зрения сегодня в Израиле важнейшим является искусство настенных надписей.

Наносятся они баллончиком-аэрозолем, которые продаются в любом хозмаге. Этот нехитрый прибор позволяет в считанные минуты создать высокохудожественную, высокоидейную, впечатляющую композицию размеров в несколько квадратных метров. Заметим, что творческие группы по поиску талантливых художников-монументалистов активно работают по всей стране и выявленные таланты награждаются крупным штрафом, поэтому рекомендуется делать надписи в ночное время и вдали от маршрутов курсирования полицейских патрулей.

Искусство это настолько распространено, что появились даже курсы настенной живописи. Интересно, входит ли в стоимость обучения штраф?

Главное отличие настенных граффити Страны Обетованной от образцов подобного искусства в нашем прежнем ареале обитания – это почти полное отсутствие надписей сексуальной тематики. Вместо них в обилии наличествует тематика политическая.

Второе отличие – технологическое. Стенки общественных туалетов в Израиле выполнены из пластика, что дает авторам граффитти возможность публиковаться многократно, а уборщикам – легко удалять очередные публикации для освобождения места для народных гениев политического пиара.

Как известно, все рецепты спасения как человечества в целом, так и отдельных народов, должны быть краткими, красиво сформулированными и понятными широким массам. И наши палестины здесь – не исключение. Самая популярная надпись в Израиле – «Смерть арабам». Этот нехитрый лозунг в изобилии украшает стены домов, заборы, тротуары и т. д. Эту надпись по распространенности вполне можно сравнить с распространенностью триграмматона в России.

Интересно, что дежурная шутка автора сего опуса о том, что «мэрия не приняла дом от подрядчика, поскольку на стене отсутствовала инвентарная надпись «Смерть арабам!» вызвала бурное негодование руководства одной из фирм Второго канала израильского ТВ, автор был обвинен в расизме и сценарный договор с ним расторгнут. Можно подумать, что товарищи из этой фирмы ходят по другим улицам.

Надписи в еврейских общественных туалетах Израиля носят, как правило, правоэкстремистский характер, близкий к идеологии партии КАХ. Надписей левой ориентации автор в течении 12 лет регулярного посещения общественных туалетов не обнаружил. Этот факт свидетельствует о том, что предрассудки о якобы невозможности установления прочного мира между евреями и арабами, к сожалению, глубоко укоренились в сознании осталой части населения страны.

Приверженцы идей Нового Ближнего Востока, по-видимому, общественными туалетами не пользуются. Кроме того, им доступны другие формы самовыражения, как-то: газеты, радио, ТВ, а также подписание различных договоров и соглашений.

Помимо вышеуказанной, нередко, к сожалению, встречаются настенные надписи следующего содержания:

«Палестинское государство – это Иордания»
«Арафат – сволочь»
«Кахане был прав!»
«Смерть Арафату!»
«Хороший араб – мертвый араб!»
«Перес и Бейлин – предатели!»
«Архитекторов Осло – к суду!»
«Нет арабов – нет терактов»

Меня за содержание надписей прошу не привлекать. Это – народное творчество. У нас на метровые надписи типа «Смерть арабам» никто никакого внимания не обращает. Интересно, как относятся к этим надписям израильские арабы и те, кто приезжает к нам на работу с территорий? В Восточном же Иерусалиме идет постоянная война надписей. Антиизраильские надписи регулярно забеливаются или зачерняются под трафарет магендавида и меноры (семисвечника).

По нанесенному «проклятыми оккупантами» фону арабы снова наносят свое и так далее до бесконечности. Самый популярный рисунок здесь – рука, сжимающая нож или «Калашников», карта Палестины с арабскими надписями «Эль Кудс» (арабское название Иерусалима – букв. «священный») «Яфо», «Хайфа» «Лод» (проклятый еврейский Тель-Авив отсутствует начисто), флаг государства фаластын (рука не поднимается писать с большой буквы).

Поскольку наших знаний палестинского диалекта арабского языка для чтения граффити оказалось недостаточно, нашим информатором в путешествии по Восточному Иерусалиму любезно согласился стать студент-политолог иерусалимского университета Жозеф Дарауи. Он – араб-христианин, посему его можно полагать лицом незаинтересованным. Самая популярная надпись в арабском Иерусалиме, естественно, симметричная нашей: «Итбах эль егуд!» – Смерть евреям!

Наиболее популярными изображениями в туалетах восточного Иерусалима являются:

- Араб, совершающий анальный коитус с евреем. Араб – в куфие, с автоматом, еврей – с магендавидом. Еврейский образ, в меру художественных способностей автора, напоминает карикатуры из «Дер Штюрмера»;
- Еврей, совершающий оральный акт с ослом.

Простейшим графическим символом, наглядно отражающим стремление широких палестинских масс к миру и дружбе с Израилем, является сочетание магендавида и свастики. Это сочетание широко применяется также и в арабской прессе многих стран. Широко распространенным символом является нож в форме карты Израиля с надписью «фалаштын», вонзенный в сердце, украшенное магендавидом. Ручка ножа покрашена в цвета палестинского флага.

Во время нашего последнего визита в восточную часть единой и неделимой столицы Израиля мы заметили, что художественно-антисемитские композиции во многих туалетах явно принадлежали баллончику одного мастера. Мы так и представили себе, как неизвестный арабский гений-патриот ходит целыми днями из туалета в туалет, наглядно изображая идею палестинского национального возрождения, и не получая за это никакого материального вознаграждения. Практические рекомендации при посещении Восточного Иерусалима.

Визиты в целях укрепления дружеских отношений с местным населением, лучше всего наносить в бронированной машине военной полиции с зарешеченными окнами.

Самостоятельное посещение Восточного Иерусалима категорически не рекомендуется. Но если вы все же решитесь на это, на вашей одежде не должно быть ивритских надписей и израильской символики. Говорить на иврите в восточной части города не рекомендуется.

Сталкеры праздника Песах.

Мусоросборник – объективный показатель культурного и экономического уровня страны. Судя по израильским мусорникам, экономика и культура у нас переживают период невиданного расцвета.

В весенние дни месяца Нисана израильтяне, повинуясь вековому инстинкту, собираются в стаи и клином тянутся к мусоросборникам, неся туда свой оброк – вполне исправные телевизоры и видео, рояли и холодильники, мешки с обувью, и одеждой – новенькими, с магазинными ярлыками; книгами, домашней утварью (в том числе серебряной и позолоченной), картинами известных израильских и зарубежных художников, старинной японской бронзой и прочим антиквариатом. По лицам выбрасывающих видно, что им очень жалко расставаться с любимыми вещами, но ничего не поделаешь – lex dura sed lex*. На того, кто не соблюдает Закон, могут обрушиться страшные кары. Так что дешевле отделаться каким-нибудь телевизором. Несведущие люди нередко обзывают мусоросборник «помойкой». Надо бы уважительней относиться к этому источнику благосостояния многих граждан нашего государства.

Социологи доказали, что традиционное выбрасывание вещей перед Песахом – не что иное, как аутентичная замена жертвы, которую приносили в Храме. Белая, без единого пятнышка корова, с покрытием из 100% шерсти и аксессуарами из натурального рога, заменяется такого же цвета и качества костюмом, купленным для этой цели израильтянином на Пикадилли. Чем больше ты выбросишь перед Песахом, – гласит народная мудрость, – тем больше счастья тебе будет отпущено в текущем году.

Мусорники крупных городов разделены между конкурирующими арабскими группировками из близлежащих населенных пунктов. «Двоюродные братья» хорошо знают наши национальные обычаи и набрасываются на каждое новое поступление. После 21.00, когда арабы уходят с дежурства, наступает наша очередь обеспечивать себя и своих знакомых и родственников всем необходимым на год вперед. И не только носильными вещами и электротоварами. У мусоросборников можно увидеть аккуратно сложенные продуктовые пакеты, на которых нет надписи «Кошерно в Песах», и даже ящики с превосходным шотландским виски (интересно, что же пьют в Песах евреи Шотландии?), а непосредственно накануне первого седера возле мусоросборников просто сгружают содержимое холодильников, морозилок и кухонных шкафов.

Перед Песахом на улицах наших городов можно встретить настоящих афикоманов мусорного дела. Целыми днями ходят они от одного объекта к другому, добывая трофеи нелегким, но честным трудом.

Найденные там же, на мусорнике, ТАНАХ издания Jakomo Luzatti Firenza 1578 и картину известного израильского художника Нахума Гутмана я храню на черный день – когда израильские актеры перестанут исполнять мои тексты, а в российских и украинских театрах перестанут исполнять пьесы Эфраима Кишона в моем переводе. Как знать, может завтра в соседнем мусорнике я найду утраченный Ковчег Завета...

Добро бы вещи и еда – деньги, оказывается, людям тоже не нужны. В праздник Хануки бабушки и дедушки дарят любимым внукам пакеты и коробки со сладостями, куда вкладывают 50- и 100-шекелевые купюры с записочками – на что именно эти деньги предназначены, а любимые внуки выбрасывают эти пакеты в мусор, даже не открыв. Признаюсь откровенно – указания бабушек относительно цели расходования средств я выполняю далеко не всегда. Ну зачем мне, скажем, набор компьютерных игр?

Я понимаю, что держать пачки долларов в кармане выходного костюма – это сегодня самое надежное средство защиты от инфляции, но для этого деньги надо как минимум вынуть перед тем, как отнести костюм на мусорник, иначе вряд ли они принесут прибыль даже при самом высоком курсе шекеля.

Мусорный сталкер постоянно сталкивается с загадочными и необъяснимыми явлениями, которые современная наука объяснить не в состоянии. Каким образом на мусорнике может оказаться костюм, купленный, согласно товарному чеку, вчера?

Как объяснить появление каждую пятницу в 16.00 в одном и том же месте пласмассовых емкостей на 5 кг с жареной курицей, рыбными котлетами, тушеными бифштексами – причем все это только что из духовки. Поскольку человеческая логика подобные явления объяснить не в силах, приходится признать неизбежность существования на Земле представителей иных цивилизаций.

Работа мусорников специализирована – в один регулярно поступают английские книги и журналы, в другой часто завозят итальянскую мебель. Есть мусорники, специализирующиеся по компьютерной технике, еде из китайских ресторанов, старинной японской гравюре и т. д.

Пик очищения дома от пищевого, вещевого и электронного хамеца приходится на последний день перед Песахом, когда весь народ Израиля, согласно велению души и предписаниям Сверху, проводит традиционную уборку квартиры. Не раз я наблюдал такую картину – отец семейства тащит на мусорник ящики с игрушками, а за ним бежат дети, плача:
- Папа, папа, зачем ты выбрасываешь наши вещи?
- Так надо! – сурово отвечает отец, с трудом сдерживая рыдания. Такова грозная сила еврейского Закона.

Я пишу эти строки, ощущая какое-то смутное беспокойство. Что-то не так в моем доме... Ну да, компьютер–то у меня еще с прошлого года. И явно некошерный. Надо его вы...

Есть еще время, братья! Иерусалимские уличные пророки... И не уговаривайте! Работать пророком – дело тяжелое и неблагодарное. Ни тебе больничного, ни фонда повышения квалификации. Впрочем, во все времена находились люди, которые взваливали на себя эту ношу. Стоит выйти на улицы Иерусалима...

...Его зовут Давид Бен Хамелех, то есть просто – Давид царский сын. Приехал он когда-то в Израиль туристом из Калифорнии, да так тут и остался, благо его фабрика спортивной обуви приносит постоянный доход. Побывал Давид, как и многие его коллеги по нелегкому пророческому ремеслу в психушке. Диагноз известный – «иерусалимский синдром» – иерусалимское народное заболевание, которое заключается в том, что прибывший в столицу мира турист вдруг неожиданно начинает осознавать, что он-то и есть 12 апостолов, 10 затерянных колен Израиля, 72 мусульманские девственницы, конь пророка Мохаммеда, или даже мэр Иерусалима. Целое отделение больницы Кфар Шауль специализируется по этому заболеванию. Диссертации защищают. Но если человек полагает, что он Г-сподь Б-г и счастлив от этого, зачем, спрашивается, его лечить?

Или, скажем, ведет себя человек абсолютно нормально, ходит на работу, воспитывает детей, но если вы познакомитесь с ним поближе, он доверит вам свою главную тайну – он-то и есть Мессия, только ему пока открываться не велено. А может и правда, кто его знает? Впрочем, я–то знаю, кто настоящий Мессия, только в психушку не хочется... Жанна д’Арк, между прочим, слышала голоса, которые повелевали ей спасти Францию. Сегодня это называется шизофрения.

Давид Бен Ха Мелех был выпущен с диагнозом «амиотропный латеральный склероз». С тех пор он каждый день выходит на улицы Иерусалима в своем балахоне с сумкой и проповедует всем желающим. Живет он, по его словам, «в пещере», хотя по другим данным, родственники снимают ему номер в гостинице. Пещерой от нашего героя и не пахнет, а пахнет дорогим дезодорантом. Такие они, нынешние пророки – законы пиара и им приходится учитывать.

Давид бен Ха Мелех – реинкарнация царя Давида: «Когда Израиль устанет от войн и усобиц, они восстановят меня на Сионе», – скромно говорит Давид.

...Он выходит на улицу и начинает речь. Неважно, есть ли слушатели, а пока он проповедует в пустоту, в надежде, что прохожие остановятся. Это принцип любого массовика- затейника – начинай работу, а люди подтянутся.

«Израиль в скором времени ждет невиданный расцвет... Он соберет вокруг себя все народы и научит их жизни праведной...». Скорей бы, а то у меня в банке такой минус, что без Мессии не справиться...

Израиль будет светочем народов...». Приближение этого светлого часа зависит от вас, уважаемый читатель. У меня к вам маленькая личная просьба – если вы еще начали соблюдать заповеди, пожалуйста, начните прямо сейчас, а то Давид говорит, что из-за вас все задерживается. Ведь мы, евреи, все ответственны друг за друга.

У нас нет оснований не доверять словам пророка, тем более, что информацию он получает непосредственно от Г-спода: «Мы живем в вавилонско-христианской вещевой цивилизации... Вы впали в разврат с вашими мертвыми вещами». (Стругацких он, что ли читал? Или наоборот, они это откуда-то вставили в «Улитку на склоне»).

«После ужасов Апокалипсиса мы вернемся к природе и будем жить в мире со всеми Б-жьими созданиями». Антисемиты, дальше не читайте. Дело в том, что после Страшного суда мир будет разделен между коленами Израиля. Давид даже карту показывает всем желающим. Спрашивается, как можно этому не верить, если карту Давид рисовал по подсказке Самого... Послушаем еще: «Израиль, тебя не спасет военная сила, но только сила духа. Сегодня весь мир против вас и вам надо выстоять...»

А вот – другой представитель беспокойного племени пророков Израиля. Базар, да еще иерусалимский – не самое подходящее место для пророчеств, с другой стороны – аудитория всегда находится, поэтому Хаим Кальса выбрал для работы это беспокойное место.

Продавцы его хорошо знают и снабжают его своим товаром бесплатно. Целый день, с утра до вечера бродит наш предтеча между рядами и вещает в мегафон: «Мы хотим Мессию сейчас!»

Хаим толкает перед собой колясочку с младенцем, который спокойно спит под звуки мегафона. У младенца видимо, с нервной системой будет все в порядке, а вот со слухом могут быть проблемы...

«Будьте готовы к приходу Мессии в любую минуту! Он уже среди нас! Одевайтесь скромно! Соблюдайте заповеди! Он уже пришел, но еще не объявился! Мессия, мы ждем тебя!»

Да, подзадержался наш Избавитель... Не приходит и даже не звонит. Тем не менее, это не значит, что можно жрать свинину или разъезжать на машинах в субботу. Потерпите, уже недолго осталось. Наши мудрецы говорят, что после прихода Мессии суббота будет каждый день... Нужно только верить и ждать...

Присмотритесь повнимательней к своему ребенку, может быть именно ему суждено стать спасителем человечества?

Иерусалимские кошки. Очерки постсионистской зоологии.

В Иерусалиме проживают две породы кошек – репатрианты-ашкеназы и местные. Ашкеназские кошки – потомки тех, кого привезли с собой евреи из Восточной Европы – имеют вполне приличный человеческий вид – крупные, округлые, пушистые, с круглой мордой, напоминают артистку Гундареву. Кошки местной породы – просто дикие звери – они поменьше, с жесткой короткой шерстью, острой мордой, худющие, царапущие, с торчащими лопатками и скверной средиземноморской ментальностью.

Ашкеназская кошка произошла от человека, местная – от хорька. Ни в каком плане они друг с другом они не общаются – ни в социальном, ни в интимном. Да и не получится у них – генетика разная.

Наши кошки понимают человеческий язык, то есть «кис-кис». Они мгновенно приручаются – стоит налить ей блюдечко молока – и она уже ваша. Ее голубая мечта – завести себе хорошо выдрессированного хозяина. Местные на «кис-кис» не реагируют, а от человека прячутся.

У наших – высокая степень социальной сплоченности, они держатся все вместе и друг другу помогают. Если кого-то из наших обидели, тут же раздается боевой мяв «наших бьют». Наши собираются, и всем кагалом идут бить морды местным.

Ашкеназские кошки придерживаются принципов «В борьбе обретешь ты право свое», «Если мы едины, мы непобедимы», «Мы наш, мы новый мир построим, кто был в России ничем, тот на Новой Родине станет всем». Местные – каждый за себя, отсюда и все их проблемы.

В прошлом году в иерусалимском Рамоте – богатом престижном ашкеназском районе – между кошками шли жесткие бои за передел территорий. Больше всего это было похоже на войну чикагских банд в 20-х годах. Имелись многочисленные жертвы, в том числе и среди мирного кошачьего населения. По ночам Рамот сотрясался от боевого «мяура!»: мощные баритоны и контральто ашкеназов, сходные с криками одесских биндюжников, перекрывали гортанные и носовые голоса сефардов, похожие на голоса индийских певиц. Теперь в районе властвуют ашкеназы. Каждая бригада ашкеназских кошек несет круглосуточное боевое дежурство у контролируемого ими мусорника.

Получилось у нас как в Индии – пришельцы-арья покорили местных и объявили их неприкасаемыми. Дыхание местных, видите ли, оскверняет воздух. Какой-то кошачий расист это придумал, а местные, дураки, не стали сопротивляться. Видно, у котов, как и у людей, есть не только народная мудрость, но и народная глупость.

Теперь ашкеназские рассказывают друг другу анекдоты о глупости и трусости местных. А отдельные радикалы уверены, что аборигены виновны во всех бедах кошачьего мира. Мало того, еще и котят этому учат! В общем, дружбы кошачьих народов не получается. Ашкеназы господствуют в Рамоту и днем и ночью, а сабры боятся там показаться и пулей перебегают из одного укрытия в другое по нужде. Так им и надо! Не можешь отстоять свои права – будешь всю жизнь мучиться.

* Суров закон, но закон (лат.)

!Наш курс валют:
$1=67.65 р.
€1=75.30 р.

Цена дня

Поиск туров по России и ближнему зарубежью

Сочи, Анапа, Геленджик, Крым, Абхазия. Речные круизы. Детские лагеря. Экскурсионные туры. Беларусь, Узбекистан, Кыргызстан, Грузия, Армения, Прибалтика. И многое другое

Открыта продажа туров на прямой чартерный рейс на БАЛИ !

Вылет с 30 октября  2017 г.  по  16 мая  2018 г. на  11 ночей.  Рейс авиакомпании ROYAL FLIGHT.

Новый Год в Анталии! Открыта продажа туров на встречу Нового года!

Вылет 30.12.2017. на 3,7,10 ночей. Отели 3,4,5 *. Авиакомпания «Россия».

 

Поиск круизов по всему миру

Европа, Азия, Черное море, кругосветные путешествия!

Таиланд

 5* от 82000,0 руб. на чел., 4* от 65000,0 руб.  на чел. за 12  ночей

Статьи о странах

ИерусалимИерусалим. Город уличных пророков, мусорников, кошек и базаров

Все статьи

Закрыть окно